从某种意义上说，它是预先注定的，并且是有深刻的原因的。一旦国威之争开始，尼古拉、拿破仑、英国政府，谁也不能后退。尼古拉需要一个俯首听命的土耳其，以保障俄国的安全；拿破仑需要胜利，以维护他在国内的地位；英国政府则需要一个独立的土耳其，以确保地中海东部的安全。但它们之中没有一个有着有意识的侵略计划，即使拿破仑也是如此，尽管他是唯恐天下不乱的。英国担心俄国在策划肢解土耳其，俄国则担心西方列强在威胁它在黑海的安全。其实，它们的担心都是同样没有根据的。相互戒惧而不是相互侵略，造成了克里米亚战争。A.J.P 泰勒，《争夺欧洲霸权的斗争》

統治的一個非常重要的元素就是權威。很多時候即使資源不足，力量不足，單純靠權威便可以繼續施行統治。比如，普京可以使用蘇聯繼承人的權威和美國叫板，但並不需要實際擁有和美國叫板的資源與力量，所以保護權威是保護政治影響力很重要的一環。儘管列強並不想打仗，但因為誰都無法後退，克里米亞戰爭還是爆發了。

同理，無論兩國實際是否意願想要產生衝突，某些地區的衝突是預先注定的。我們可以把這些角色代入上面的話， 那個誰需要勝利以維護國內的地位；登登需要獨立的tw以保證太平洋安全。

蒙古人眼里的汉人

“国会职能、议程，亦无非各种历史特殊事件积累而成。原始部落积累习俗，个人生活积累经验，皆无异于此。路径有异，积累自然不同，所谓自发秩序生成，不外乎如是。所谓不可复制性、不可重复性，亦不外乎如是，无须深文高义。吾人以英人所谓 “健全常识” 观之，任何科层制度之文明进步皆有自杀性。路径程序标准化肯定导致大多数个人和特殊经验知识损害或流失，得之于明者失之于暗。官僚帝国富其宫廷、弱其草野，终至早熟而先衰，拱手让位于草昧宽简之邦。学府先取知识于经验，终至理论谋杀经验，亦有其自然之理。文明取秩序于混沌，而混沌始终大于秩序。秩序一且化为强制，混沌反噬指日可待。蛮族奉天承运，为混沌之代理人、自由之复辟者，其兴岂曰幸致？”

对比汉文帝和汉武帝时代，我们需要区别盛世和普通民众丰衣足食的时代，前者往往是后者的准备阶段。后者的外在表现是盛世，但是内里百姓生活苦不堪言。所以是要面子上好看的盛世，过上腰杆挺直的大日子，还是要没什么面子，但是每天吃饱喝足的小日子。这是一个看似一目了然，但并不是所有人都能想明白的问题。我们似乎要迎来自己的汉武帝时代了，但是beware what you wish for。

漢人與胡人之分别，在北朝時代文化較血統尤爲重要。凡漢化之人即目爲漢人，胡化之人即目爲胡人，其血統如何，在所不論。

《唐代政治史论述稿》 陈寅恪

杰出的职业知识分子为什么总是不得志呢？不事生产的职业知识分子本来就是社会资源和秩序的消费者，所以只能依存于拥有资源的统治阶级才能生存。但是杰出的职业知识分子又总是能凭着本能窥探到这种人身依附关系的非自然之处，虽然享受着丰富的物质生活，但是本能地想起了古老的自由生活，所以总是写一些乱七八糟的文字让统治阶级心里不舒服。在他们眼里，这些知识分子就属于吃饭骂娘，当然不能给他们好脸色看了。那些水平不咋样的知识分子则不然，他们或者看清了自己的依附地位，或者看不清，但同时也没能力回忆起人类的古老自由，所以就可劲儿的吹捧，日子过得当然更好了。杰出的职业知识分子就处在一个不上不下的地位，能够看到想要的价值，但是自己却不愿意付出代价去追求，只能依附于他人；依附于他人，又不肯认认真真地做一个舔狗，所以不招人喜欢。